Hacia La Sabiduría.

Por moises del cid.

“En el manto oscuro de la noche siempre se busca una luz hacia donde orientarnos y cuando la divisamos nos encaminamos a ella, para llegar siempre a puerto seguro”.

En la oscuridad espiritual e inteligible de la actualidad, todos directa e indirectamente nos preocupa encontrar algo hacia donde enfilar nuestros inciertos pasos, donde saciar la sed de dudas en nuestro árido conocimiento, donde asegurar nuestro desorientado modo de vida, ¿Qué es aquello que buscamos?

Sea por ignorancia, desidia o por falta de contemplación, pero aquella luz que buscamos ansiosamente es la sabiduría.

Es muy distinto aquel experimentado o personaje muy informado de esa persona que humanamente busca la sabiduría. Por que  los primeros se debaten y se sumergen en la complejidad de datos y porcentajes, es realmente diferente el que busca el saber por que mas que etiquetarse como culto   lleva una forma de vida  en su camino por la búsqueda de  la verdad.

Ya que la sabiduría a veces se topa con algunos aspectos de la realidad que rebasan la capacidad humana de razonamiento, siempre se vive con un hilo de incertidumbre pero a pesar de ello siempre se tiene o se descubre el sentido  de las cosas y de los seres. Es decir la finalidad de los agentes.

Por ello aquel que busca el camino a la sabiduría debe hacer suyo el lema socrático de: “yo solo sé que no sé  nada”. Más como un modo de humildad hacia la certeza de que no somos capaces de comprenderlo todo y evitar caer en la necedad de ambicionar un conocimiento  omnisciente a cualquier precio, sin medir las consecuencias.

Tomas de Aquino menciona los impedimentos por los cuales algunos hombres no pueden acceder a la verdad:

1.-Por que la  disposición física no  se los permite y están naturalmente impedidos en llegar al sumo grado del conocimiento.

2.- Aun los que llegaron al conocimiento de la verdad, no podrían hacerlo sino después de mucho tiempo debido a la profundidad de muchas causas y razones.

3.- Dentro de muchas verdades que se demuestran, no rara vez, se cuela una falsedad.

Pocos son los que están dispuestos a sufrir en la ardua disciplina de llegar a la verdad.

Aquellos que osan abandonar el sinsentido en el vivir y apuestan hacia obtener el claro destino de la naturaleza humana. Encuentran que el saber es un tesoro invaluable que nunca decrece y que alimenta al espíritu humano, enalteciendo aquel que lo aprende, llevando una forma de vida distinta de aquellos que plácidamente pastan en sensaciones hedonistas y en ambiciones personales ligeras.

Hacia la sabiduría el camino no es fácil, ni apacible sino mas bien trabajoso y accidentado. Es donde toda presunción y soberbia desbocada por el ego humano se estampa y desmorona por el rudo golpe de la realidad.

Por que en la intención humana se requiere del ejercicio espiritual y físico así como la madurez en el vivir y en el aprender.

Porque el hombre sabio es prudente, se forma en la quietud ya que en dicho estado solo se logra la contemplación de la realidad y en dicha meditación se da la búsqueda de aquello que conmueve al espíritu y da sentido al transitar por la existencia. Por que  la verdad informa al cuerpo y surge en esto un abrazo entre lo espiritual y lo corpóreo entre el saber y proceder.

En  la juventud comúnmente las personas no estamos  en disposición de captar verdades elevadas, por que fluctuamos entre el movimiento de diversas pasiones.

En la instrucción en el saber humano se ejerce una búsqueda incansable de la verdad,  cuyos frutos se dan en la serenidad de la madurez de los hombres y de las mujeres.

Sabio es aquel que sabe ordenarse en sus cuestiones y en las cosas y gobernarlas bien.

 El sabio a diferencia del erudito  se distingue porque el primero vislumbra la causa final de las cosas y ordena sus actos en comprensión de la finalidad de la naturaleza intelectual que es la verdad.

Hiparquía de Maronea.

Esta mujer nació en Maronea , tracia se especula que vivió entre  346 a. de C., al 300 a. de C.

Hija de una de las familias acaudaladas,  con el tiempo llegaría a ser de las primeras mujeres que ejercieron la filosofía. Saliendo del formato al que estaba sometido el genero femenino en la sociedad griega clásica. Donde la mujer no era considerada en cuestiones ni políticas, ni civiles, ni intelectuales.

En su juventud conoció de la filosofía por influencia de su hermano y fue por medio de este que tuvo contacto con el filósofo  Crates de Tebas quien ejercía la escuela cínica en la que fue instruido por el mismo Díogenes de Sinope. llego a tanto la admiración por lo que este hombre despertó en Hiparquía que la joven se enamoro de el, y a pesar de las oposiciones que hacia Crates hacia la relación Hiparquía no desistió hasta unirse en pareja con el cínico. sellando su unión de manteniendo relaciones sexuales en uno de los  porticos públicos de la ciudad. Porque fue postulado propio de la escuela cínica el desprecio de lo convencional y de lo institucional.

En cierta ocasión durante una reunión alguien le replico por su osadía de filosofar no siendo esta una cuestión que pudiera ser ejercida por su condición de mujer:

¿Eres la que dejaste la tela y lanzadera?

A lo que sin empacho ella aludió: 

"¿Crees que he hecho mal en consagrar al estudio el tiempo que, por mi sexo, debería haber perdido como tejedora?”.

He aquí un ejemplo, de su carácter audaz y el desenvolvimiento intelectual, para confrontar a quien se oponía o juzgaba su vocación a profesar la filosofía.

De su obra entre cartas y tratados filosóficos no ha quedad vestigio, tan solo el reconocimiento de celebres personajes que dan referencia de sus anécdotas y enseñanzas pero que sirven en gran medida hacia la valoración de la mujer en el desenvolvimiento filosófico en la sociedad y en la historia de la humanidad.

Queda este epigrama, escrito por Antípatro, haciendo honra a esta mujer:

«Yo, Hiparquia, no seguí las costumbres del sexo femenino, sino que con corazón varonil seguí a los fuertes perros. No me gustó el manto sujeto con la fíbula, ni el pie calzado y mi cinta se olvidó del perfume. Voy descalza, con un bastón, un vestido me cubre los miembros y tengo la dura tierra en vez de un lecho. Soy dueña de mi vida para saber tanto y más que las ménades para cazar.»

Parodiando Filósofos.

La esperanza es el sueño del hombre despierto... y el sueño es la esperanza del hombre despierto.

Aristóteles.

Nadie se baña en el río dos veces .. especialmente en sequía.

Heráclito.

solo se que no se nada... y haganle como quieran!!!

Sócrates.

lo que no me mata.. me da risa!!!

Nietzsche.

Estudia el pasado si quieres pronosticar el futuro... no aplica a pronosticos deportivos!!!

Confucio.

Jose Ortega y Gasset...hicieron buena pareja!!!

Son filósofos verdaderos aquellos a quienes gusta contemplar la verdad...mientras los demas contemplan la televisión!!!

Platón.

Ama y haz lo que quieras...ahora decimos: Paga y haz lo que quieras!!!

Agustín de Hipona.

Carta de Martin Heidegger a Hannah Arendt

Sorprendentemente a pesar de las diferencias filosóficas e ideológicas de estos dos grandes pensadores  del siglo 20 se encuentra evidente una relación que mantuvo entre lo afectivo y lo racional.

Como se escribe en las novelas rosas: "en el en el corazón la pasión vence a la razón". pero debemos tener en cuenta que para que se llegue a dicho afecto debe haber admiración, la cual fue mutua entre Hanna y  Martín.

 El alcance de sus pensamientos trascendieron en la edad moderna así como en el romance sensible e intelectual que vivieron y que evidenciaron en su ejercicio epistolar.

 ¿Quien hubiera pensado como puede florecer un trato amoroso en aquella época entre una mujer judía con un pro nazi?. La vida nos da grandes y agradables sorpresas.

¡Queridísima! 

 Si solamente pudiera decirte cómo soy feliz contigo- acompáñándote mientras tu vida y mundo se abren de nuevo. Y puedo ver apenas cuánto has entendido y cómo todo es providencial. Qué nadie aprecia jamás es cómo la experimentación consigo mismo, por esa circusntancia, todos los compromisos, técnicas, moralización, escapismo, y cerrando su crecimiento puede inhibir y torcer la providencia de Ser. Y esta distorsión gira en torno a cómo, a pesar de todos nuestros sustitutos para la "fe," no tenemos ninguna fe genuina en la existencia en sí misma y no entendemos cómo sostener cualquier cosa como esa por nosotros mismos. Esta fe en la providencia no excusa nada, y no es un escape que me permitirá terminar conmigo de una manera fácil. 

Solamente esa fe-que como fe en en el otro es amor-puede realmente aceptar al "otro" totalmente. 

Cuando vi que mi alegría en tí es grande y en crecimiento, eso significa que también tengo fe en todo lo que sea tu historia. No estoy erigiendo un ideal-aún menos sería tentado jamás a educarte, o a cualquier cosa que se asemeja a eso. Por suerte, a tí -como eres y seguirás siendo con tu historia- así es cómo te quiero. 

Sólo así es el amor fuerte para el futuro, y no sólo el placer efímero de un momento – sólo entonces es el potencial del otro también movido y consolidado para las crisis y las luchas que siempre se presentan. Pero tal fe también se guarda de emplear mal la confianza del otro en el amor. Amor que pueda ser feliz en el futuro ha echado raíz. El efecto de la mujer y su ser es mucho más cercano a los orígenes para nosotros, menos transparentes, por lo tanto providencial pero más fundamental. 

Tenemos un efecto solamente en cuanto somos capaces de dar-si el regalo es aceptado siempre inmediatamente, o en su total, es una cuestión de poca importancia. Y nosotros, cuanto mucho, sólo tenemos el derecho de existir si somos capaces de que nos importe. Nosotros podemos dar solamente lo que pedimos de nosotros mismos. 

Y es la profundidad con la cual yo mismo puedo buscar mi propio Ser, que determina la naturaleza de mi ser hacia otros. Y ese amor es la herencia gratificante de la existencia, que puede ser. Y así es que la nueva paz se desprende de tu rostro, el reflejo no de una felicidad que flota libremente, pero sí de la resolución y la bondad en las cuales tú eres enteramente tú. 

Tu Martín. 

Aspasia de Mileto

Se especula que nació en el 470 a. C. y feneció en el 400 a. C. 

Aspasia vivió en la Atenas y fue compañera de Pericles.

Reconocida por ser una mujer culta y de gran belleza, con abundantes conocimientos en retorica y medicina.

En su juventud  por su calidad de extranjera en Atenas aspasia se abrió espacio al dirigir una escuela llamada hetairas, mujeres que entretenían a sus clientes vendiendo su cuerpo y seduciéndolos con su amplia cultura y sabiduría.  siendo una gran mujer intelectual de gran carisma que sabía administrar su belleza y granjearse influencia entre celebres, poderosos y notables atenienses: filósofos como Anaxágoras o Sócrates y  del político Pericles, quien se divorcio para estar completamente unido a Aspasia.

A pesar que su obras científicas. políticas y filosóficas han desaparecido con el transcurrir del tiempo, existen  gran cantidad de referentes que dan reconocimiento a la gran capacidad intelectual de esta mujer. Es de tener cuenta que su sabiduría e influencia no se opaco por el carácter liberal de su proceder que si bien en una sociedad donde lo femenino fue considerado como débil e inculto, la belleza y capacidad de desenvolvimiento y sobre todo la cultura que poseía Aspasia traspaso los prejuicios de los influyentes personajes y se encumbro como un referente femenil de belleza y erudición.

PARA QUÉ HE VIVIDO

" Tres pasiones, simples, pero abrumadoramente intensas, han gobernado mi vida: el ansia de amor, la búsqueda del conocimiento y una insoportable piedad por el sufrimiento de la humanidad. Estas tres pasiones, como grandes vendavales, me han llevado de acá para allá, por una ruta cambiante, sobre un profundo océano de angustia, hasta el borde mismo de la desesperación.

He buscado el amor, primero, porque conduce al éxtasis, un éxtasis tan grande, que a menudo hubiera sacrificado el resto de mi existencia por unas horas de este gozo. Lo he buscado, en segundo lugar, porque alivia la soledad, esa terrible soledad en que una conciencia trémula se asoma al borde del mundo para otear el frío e insondable abismo sin vida. Lo he buscado, finalmente, porque en la unión del amor he visto, en una miniatura mística, la visión anticipada del cielo que han imaginado santos y poetas. Esto era lo que buscaba, y, aunque pudiera parecer demasiado bueno para esta vida humana, esto es lo que -al fin- he hallado.

Con igual pasión he buscado el conocimiento. He deseado entender el corazón de los hombres. He deseado saber por qué brillan las estrellas. Y he tratado de aprehender el poder pitagórico en virtud del cual el número domina al flujo. Algo de esto he logrado, aunque no mucho.

El amor y el conocimiento, en la medida en que ambos eran posibles, me transportaban hacia el cielo. Pero siempre la piedad me hacía volver a la tierra. Resuena en mi corazón el eco de gritos de dolor. Niños hambrientos, víctimas torturadas por opresores, ancianos desvalidos, carga odiosa para sus hijos, y todo un mundo de soledad, pobreza y dolor convierten en una burla lo que debería ser la existencia humana. Deseo ardientemente aliviar el mal, pero no puedo, y yo también sufro.

Ésta ha sido mi vida. La he hallado digna de vivirse, y con gusto volvería a vivirla si se me ofreciese la oportunidad ."

Fragmentos del poema de Parménides

Fragmentos del poema del Ser escrito por Parmenides de Elea.




Y la diosa me recibió benévola, cogió mi mano derecha con la suya y me habló con estas
palabras: "Oh joven, compañero de inmortales aurigas, que llegas a nuestra morada con
las yeguas que te transportan, salve, pues no es mal hado el que te impulsó a seguir este
camino, que está fuera del trillado sendero de los hombres, sino el derecho y la justicia.
Es preciso que te aprendas todo, tanto el imperturbable corazón de la Verdad bien
redonda, como las opiniones de los mortales, en las que no hay verdadera creencia. Sin
embargo aprenderás también cómo lo que se cree debería ser aceptable, porque penetra
totalmente todas las cosas".


Pues bien, yo te diré (y tú, tras oír mi relato, llévatelo contigo) las únicas vías de
investigación pensables. La una, que es y que le es imposible no ser, es el camino de la
persuasión (porque acompaña a la Verdad); la otra, que no es y que le es necesario no
ser, ésta, te lo aseguro, es una vía totalmente indiscernible; pues no podrías conocer lo
no ente (es imposible) ni expresarlo.

Paideia.

 A los ojos de un griego(de la edad clásica) las reflexiones acerca de los principios filosóficos responde a este sentido:

" Pues la teoría y la vida deben marchar siempre juntas, y solo cuando se las comprende en esta forma puede el filósofo sostener que el imparte una Paideia verdadera".

fragmento tomado del libro cristianismo primitivo y paideia griega  de Werner Jaeger.

*Paideia (παιδεία), es una palabra griega que significa educación, formación con la cual se dotaba al hombre heleno de un carácter verdaderamente humano.

Un gran consejo de Hesíodo.

Pan amaba a Eco, su vecina; Eco ardía por un sátiro saltarín, y el sátiro se perecía por Lida. 

Tanto como Eco amaba al sátiro, el sátiro amaba a Lida, y Lida amaba a Pan.

Así los inflamaba Eros.

Tanto como cada uno de ellos amaba a quien lo odiaba, cada uno de ellos odiaba a quien le amaba. 

Y ensenaré esto a los que son extraños a Eros: "Amad a quienes aman, con el fin de ser amados por ellos."

Fragmento del libro La Teogonía .

La Última Lección.

Por Jesus Moises Delcid Robles

Era por la mañana cuando el discípulo se presento ante el maestro. El muchacho llevaba consigo una pequeña bolsa donde contenía sus únicas posesiones, se sentía consternado y con  paso inseguro se acerco y  reclamo al sabio.

-Maestro aquí me tienes, obediente  aunque confundido.

El sabio tan solo miro en silencio al joven que en su mirada se proyectaba un dejo de tristeza pero de resignación. Tan solo esperaba que el muchacho hiciera evidente la interrogación que pretendía esconder.

Por fin el joven con lágrimas en los ojos pregunto

-¿Maestro por que me hace esto? ¿Por que me despide de su hogar? ¿Acaso lo ofendí o fui imprudente?

El maestro tan solo respondió

-Para nada mi querido Kenshin eres joven de virtud y diligencia.

Entonces aun más desconcertado el mozo refirió

-Es que maestro, no comprendo por que quiere que me aparte de su lado.

Usted ha sido un gran preceptor de quien he bebido la sabiduría ¿por que siendo de su agrado me pide que me vaya?

El maestro, que bebía de una pequeña taza  un dulce té, dejando escapar un breve suspiro declaro al joven:

-Kenshin  como he dicho eres joven de virtud y entrega, de entre todos mis discípulos solo en ti he encontrado la vocación de maestro pero si sigues a mi lado seguirás siendo discípulo cuando tu persona esta llamada a realizar magnas proezas. Así como el árbol se desprende de sus piñas para que estas fecunden y formen un gran roble, así ocurre contigo.

Para que el saber adquiera maestría se requiere que el iniciado enfrente  al mundo y a las personas.

Pero aun  el alumno resistiéndose a la orden contrariaba:

-Pero maestro si la sabiduría que usted profesa no esta en cuestión de duda. Sus enseñanzas son avaladas por la autoridad que usted tiene. No tengo duda de lo que he aprendido.

A lo que el sabio repuso:

-Pues deberías mi querido Kenshin, tan solo la fe es la única que debe aceptarse sin duda, mas la sabiduría debe estar ejercitada en el vivir. Lo que has aprendido debes encarnarlo en tu vida. Por que quien es verdaderamente sabio es aquel que busca ser congruente en sus pensamientos con sus  actos. Y esto tan solo se logra cuando enfrentas tu conocimiento con la experiencia de la vida.

Una sabiduría sin examen no es fecunda.

El joven empuñando fuertemente su pequeña bolsa, abatido por el cambio, no deseaba abandonar el cálido hogar al lado de su maestro. En su garganta un gran nudo  impedía articular palabra y la tensión en su cara evidenciaba la desesperación de afrontar lo desconocido.

-Maestro no puedo marcharme no me siento preparado aun.

Prudentemente el viejo respondió

-Kenshin sabes que lo estas.

Esta es mi última lección y es la que todos debemos enfrentar alguna vez en la vida, salir al mundo y adquirir experiencia. Que tu saber y tu fuerzas estén en sentido de la verdad y el bien, con tus palabras aportaras enseñanza con tu fortaleza ayudaras el prójimo.

Ten  en cuenta que una vida sin ideales es por demás desabrida y un saber sin sentido no es verdaderamente saber.

Los grandes hombres están llamados a grandes proezas pero estas también conllevan grandes dificultades, mas con virtud y disciplina se sobre pone a ellas. Obtendrás  éxitos y fracasos, pero es en ese deambular por el mundo donde el saber adquiere maestría. Más aun de lo que se puede adquirir dentro de cuatro paredes.

-Pero maestro me resisto al cambio, es tan repentino todo esto. Mas  siendo tan feliz como he sido bajo su tutela por todos estos años.

-Hijo mío es parte de la enseñanza  transitar el camino. Tu saber y desarrollo quedara a medias si no lo realizas, todo tu existencia  esta en el sentido de conocerte a ti mismo ¿De que sirve una vida cómoda  si no sabes quien eres?

Ya por mis años tal vez sea la última vez que nos veamos, pero tengo fe en que lograras aun ser mejor que yo.  Y es por esa misma fe que te mando al mundo para que lo enfrentes y te conozcas.

El joven resignado y haciendo costumbre de su obediencia abrazo al maestro y se despidió con la dolorosa convicción de realizarse como hombre sabio. Confiando en las palabras de su tutor, marcho al camino aun con temor pero con decisión de dar lo mejor de sí.

A lo lejos viendo como la sobra del joven se disolvía en la distancia el viejo exclamo:

-¡La semilla esta echada ahora es cuestión de que brote y florezca!

La Poesía.

Por Jesus Moises Delcid Robles

 El artificio de la poesía se desenvuelve en un medio subjetivo donde se plasma cromáticas emociones y simbólicos ideas. En el desenvolvimiento de un ser intelectual y sensible que plasma, de mil formas, letras que trasfieren al lector hacia un mundo cautivante y que pretende conmoverlo de manera extraordinaria sacándolo de su estadio rutinario para llevarlo hacia un puerto de contemplación, sensibilidad y de reflexión.

Lo poético es un misterioso arte en el cual no hay un método rígidamente ni científicamente calculado ni dirigido, es tanto un ejercicio en la armonía de lo que se es y en lo que se existe. Es un modo de imbricación de sujeto y ambiente que se mezclan en una compleja amalgama literal, la cual  transforma las palabras en sensaciones y reflexiones quedando por obra un poema.

Según la etimología la palabra poema proviene del griego con el termino poeima que viene a traducirse como “una cosa hecha”.

Pero dicha obra se deriva de diversos artificios que si bien se manejan de manera rigurosa en métrica y ritmo también pueden fundarse en aspectos de elementos o palabras ordinarias que expresan y conmueven  a diversos grupos sociales y que le dan cierta idea de su identidad o situación, es de allí que se puede vislumbrar un poema culto de un poema publico.

Definir a un poema no es fácil es como querer expresar lo inefable, por que el manejo de las palabras discurren en muchas direcciones tanto racionales como emotivas y no se puede encapsular en una formula aquello que es universal y es clara manifestación de la complejidad humana.

Ser poeta es una aventura, es un camino que lleva al rapsoda por un laberinto esencial y existencial, del cual no se sabe si terminara o quedara como un viaje inconcluso. Es tachonar de colores y razones de íntimos motivos que punzan al ser del poeta y este lo trasplanta en la ordinaria existencia de los demás. Es plasmar en una hoja palabras que encierran un conjuro subjetivo de la realidad o la ensoñación que se vive.

Un poema no tiene extremos por que es una obra infinita, es un legado simbólico, es algo extendido mas allá de nuestro manejo cotidiano, es apartarse del mundo por un momento para declarar de lo sublime y de lo patético en nuestro vivir.

Fatalidad o bienaventuranza, tristeza o alegría, misterios o vulgaridades, verdades y fantasías, deseos e impotencias, de lo sublime o de lo ordinario, de lo ajeno o de lo propio. Y mil relaciones mas que hacen al poeta evidenciar su paso por este mundo. Sea logrado o gris un poeta manifiesta su vida entre versos y prosas, ya sea que logre cautivar o fracase pero se manifiesta al fin.

Es un conjuro que hace vibrar al alma humana, son las exclamaciones intimas de alguien que manifiesta el sabor de su existencia, son las oraciones místicas y profanas de quien se afana en una vida diferente a las demás, es obra que exalta lo humano en lo mundano, de quien se abre paso por la vida en donde los demás callan, poderoso alquimista que trastorna las palabras simples y desabridas en poderosos versos que cautivan a los demás en su insípido vivir, la poesía es el arte de querer expresar lo inefable o decir extraordinariamente lo que para la mayoría es cuestión cotidiana. La poesía es el arte de transmutar el sentido ordinario de las palabras a los más sublimes sentimientos e ideas.

Así como la árida tierra absorbe las gotas de lluvia, así como el papel absorbe la negra tinta en su blancura  así el alma absorbe lo esencial de las palabras, para florecer en conmoción, en aprecio o aversión. al ser el lector traspasado por la obra poética.

Es la búsqueda en el sentimiento estético que lleva al poeta a buscar su propia voz para expresar en armonía estadios íntimos y personales acerca de lo que le conmueve, es aventurarse en el camino de la armonía para adentrarse en “los confines de la dignidad y de la belleza” (1).

La poesía es el estudio estético de las cosas, es la literatura que busca el misterio que guardan las cosas por que como expresa el gran Federico García Lorca "Todas las cosas tienen su misterio, y la poesía es el misterio que tiene todas las cosas".

Es aguzar la mirada en la intimidad de los seres y los sucesos para extraer una composición armónica en el concierto de idea y sentimiento.

Aunque platón definía la poesía como la obra producto de la posesión de seres sobrenaturales que comunicaban de diversas cuestiones a los hombres inspirando a los poetas el escribir sus versos. He de ahí de donde proviene el concepto de las musas inspiradora de los poetas.

Como he dicho antes definir la poesía escapa mas allá de las líneas, vas más allá de una fría formula.Es elevarse sobre si mismo y derivar líricamente por sobre lo que acontece y expresarlo. Como se en tiende de Aristóteles en su poética la poesía se ejerce sobre cuestiones generales de los seres sucesos y cosas. De las cuestiones particulares se ocupa la ciencia.

1.- Leonard cohen.

La Reinversión.

Por Jesus Moises Delcid Robles.

Dentro de la dinámica empresarial es importante el aspecto de la reditualidad de la empresa, es decir la obtención del beneficio económico ante la inversión que se ha realizado para su sostenimiento y desarrollo, pero es de considerar de igual manera un aspecto también importante, el cual es llamado reinversión que es parte  fundamental para el crecimiento y sobretodo la permanencia de la empresa.

Pero ¿Que es la reinversión? Según los economistas: “es la Inversión de los intereses, dividendos y plusvalías producidas por una inversión previa”.

“Representa una inversión de los beneficios”.

Es decir que la reinversión es la acción de destinar parte de los beneficios obtenidos nuevamente en el capital de la empresa. Con ello se busca capitalizar al negocio.

En la jerga del mundo de los negocios el cuidado en el crecimiento y permanencia de una compañía se llama “hacer empresa”. Cuestión en la cual se implementan estrategias e innovaciones administrativas, técnicas, sociales y productivas. Porque con ello aumentara la efectividad, alcance y desarrollo del proyecto empresarial. Pero para llevar esto a cabo se requiere que la empresa deba recibir nuevas inyecciones de capital para calibrar y afinar los detalles o fallas que pueden impedir la actividad en el negocio.

Ya sea una gran empresa o una microempresa, el aspecto de la reinversión es importante porque con ella se cumple responsablemente con los créditos y pagos de servicios e implementos y además de cubrir acertadamente con la nomina, creando un ambiente amable con la misma compañía así como de sus proveedores y clientes.

"Quieres ser rico? Pues no te afanes por aumentar tus bienes, sino en disminuir tu codicia."

                                                                                                        Epicuro.

Cuando se requiere de reinvertir para mejorar la empresa, comúnmente se hace con desdeño y desconfianza. Pero por el contrario el reinvertir no es un gasto, sino más bien un ejercicio disciplinado para con el negocio en que se debe prever con responsabilidad todo aquello que mejore el proyecto de empresa.

Desde las reparaciones, la compra de maquinaria, la capacitación del equipo laboral, etc. Todo ello implica reinversión, que según sea el caso representara el sostenimiento y funcionalidad efectiva y sobretodo evitara mayores gastos y perdida de tiempo en el futuro. Realizado con la visión y cuidado de los responsables de la compañía.

"Bienaventurado el que tiene talento y dinero, porque empleará bien este último."

                                                                                                         Juvenal.

El instaurar una empresa no significa solamente “sacar dinero” como popularmente se dice, sino conlleva una responsabilidad personal y social en la cual se debe saber administrar el proyecto para que verdaderamente fructifique y se obtenga tanto beneficios de la parte propietaria como de quienes colaboran en ello.

Una empresa adquiere mayor sentido y aprecio cuando se tiene en claro  las metas en alcanzar y de los medios que se deben recurrir e implementar para conseguirlas. La visión de finalidades o metas en la empresa debe ser compartida tanto como por quienes la conducen como quienes operan en ella. Todos conforman un equipo, un mismo proyecto y como llanamente se dice una misma camiseta.

Como se ha mencionado antes para alcanzar las metas de la empresa obviamente se requiere del aspecto de la reinversión ya que con ello se tiene el compromiso y la responsabilidad de manejar diligentemente el activo que hay en ella para aumentar los beneficios económicos que se pretende de obtener con ello.

Un sueño que se plasma en un proyecto representa algo que se quiere lograr, pero para esto se requiere del cuidado de cómo se maneja y se apoya dicho proyecto hacia el punto de desarrollo que se quiere lograr, debe haber un balance de lo que se invierte, de lo que se produce y de lo que se obtiene.

Con la reinversión se pretende la mayor rentabilidad de la empresa y la conveniencia en quienes operan en ella. Es decir un beneficio provechoso para todos.

"Al poseedor de las riquezas no le hace dichoso el tenerlas, sino el gastarlas, y no el gastarlas como quiera, sino el saberlas gastar."

                                                                     Miguel de Cervantes Saavedra.

Es imperante sobre todo en estos tiempos de crisis saber llevar la empresa con el cuidado de su manejo y realizando las modificaciones necesarias que beneficien con acierto la eficacia dentro de la empresa y la calidad de su servicio para con sus clientes y a la sociedad de su localidad para que dicho negocio tenga mayor aprecio y trascendencia.

"El dinero lo ganan todos aquellos que con paciencia y fina observación van detrás de los que lo pierden."

                                                                                      Benito Pérez Galdós.

Hacer simplemente negocio es una cosas pero realizar un proyecto trascendente ya sea en mayo o menos grado, es arte empresarial. Así mismo se puede lograr de manera loable un gran proyecto como también una magna microempresa las cuales bien administradas son favorables para las personas y para el entorno que la rodea, dicha cuestión no es fácil pero tampoco es imposible. Es así que uno delos puntos mas importantes en el progreso de un proyecto empresarial es la Reinversión.